16 בפברואר 2015
היהודי המושפל אינו כורע. הוא "רוכב" על יהודי מושפל נוסף במשחק אכזרי שהמציאו הרוצחים. שם המשחק: הסוס ורוכבו.
עיון מחודש בצילום השואה המפורסם שבו הדמות המושפלת מיוחסת לסבו של מאיר דגן ראש המוסד לשעבר.
צילום מפורסם זה שקיבל ביד ושם את הכותרת "חיילים גרמנים משפילים יהודי עטוף בטלית כנראה בסתיו 1942" ראוי לעיון ובחינה מחודשת.
מקובל כי התמונה צולמה בלוקוב הקרובה ללובלין או בטרנוב הקרובה לקרקוב. הכיתוב הלועזי במאגר הצילומים ביד ושם Lukov/Tarnow לא מתיר את הספק.
המקום נראה כרחבה בקצה רחוב או כצומת בין שתי רחובות.
העונה אכן נראית כסתיו, אין שלג וכל המצולמים לבושים במעילים ארוכים.
ברקע נראית קבוצת יהודים חרדים, כנראה חסידים לבושים היטב, עומדים במסדר. חסידים ע"פ כובעיהם האופייניים לחסידויות רבות ומסדר ע"פ שורת נעליהם. אחד מהעומדים לבוש בקסקט ודשי מעילו מסתירים את פניו.
הגרמני המחייך הוא קצין ע"פ אקדחו והוא מחזיק בידו ענף עץ דק כמעין שוט. לידו חייל או קצין בעל תווי פנים חדות וסתגפניות, רזה מאד, מעילו בחלק התחתון נפוח בצורה יוצאת דופן. ע"פ מצב ידו הימנית הנראית כאוחזת ברצועת רובה הוא אולי חייל המביט לעבר הקצין. השלישי שמימין נראה רק מגבו כשהוא מביט אל עבר הרחוב שמימין.
היהודי המושפל שבמרכז התמונה, גלוי ראש, עטוף בטלית, עיניו מושפלות, כורע על ברכיו ואגרופיו מונפים.
לא ברור מי צילם את התמונה, ע"פ פירסומים שונים פולני בן המקום מסר אותה ליהודים ששרדו וחזרו לעיירה לאחר המלחמה.
זהותו של היהודי המושפל
לפחות שניים זיהו את היהודי המושפל, כל אחד בזהות אחרת. מרטין ספט - ניצול שואה שגר בניו-יורק זיהה את המצולם כרבי אייזיק ורובל (בן שלמה זלאטע). רבי אייזיק ורובל לימד את מרטין קריאה בתורה לקראת בר המצוה שלו. את המידע העביר פרופסור צבי אנקורי בנו של רבי אייזיק ורובל. פרופ' אנקורי שהתגורר בירושלים נפטר לפני שנתיים.
ע"פ כתבה בגליון יום השואה של ידיעות אחרונות, 12/4/2010, האדם הכורע בחזית הוא בר (דב) ארליך סלושני, סבו מצד אימו של ראש המוסד מאיר דגן. הוא נספה בשואה.
מתוך: מאגר הצילומים יד-ושם
הגרמנים
הקצין המחייך הוא ככל הנראה Obersturmführer Otto von Mallotke ששמו מוזכר גם ברשימות שינדלר בפרק 16 בהקשר לקרקוב ופלשוב. מחפשים אותו גם ב Axis History Forum תחת הכותרת Looking for SS, SD and Gestapo men
היחידה הצבאית שאליה השתייך היא: Reserve Police Battalion 101
על מעללי הקצין המחייך אפשר לשמוע גם בעדותה המצולמת של הלינה נלקן בפרוייקט התעוד של סטיבן שפילברג
האחרים לא זוהו.
על מה חושב המושפל ברגע הצילום
אין ספק שמצבו הנפשי נורא. יהודי חרדי מסיר את כיסוי ראשו רק כשהוא טובל במקווה. השילוב של מעוטף בטלית וראש גלוי הוא מצב בלתי נסבל מבחינתו. על פי שפת הגוף שלו ברור שהוא לא מתחנן בפני המשפילים שכן הוא כורע כשגיוו זקוף, עיניו מביטות לקרקע וידיו מאוגרפות. אילו התחנן על נפשו היה מביט בגרמנים כשידיו פרושות כלפיהם. האם הוא מתפלל ? כנראה שלא, שכן גם אז היה פורש ידיו לשמיים. הוא כועס ? על מי ? האם הוא בטוח שרגעיו ספורים והוא מקבל עליו את הדין ואומר וידוי ? כנראה שלא ומאותה סיבה.
לאחר בחינה מדוקדקת של הצילום הגעתי למסקנה ובדחילו אני מציע את האפשרות הבאה: אנחנו צופים בצילום שבו רואים יהודי שנמצא במצב בו הוא נאלץ להשתתף במשחק משפיל ואכזרי שכופים עליו הרוצחים.
שם המשחק: רכיבה על סוס. צורת אגרופיו ומיקומם היחסי דומה לאחיזה שגוייה המדמה עצירת סוס. שגיאה אופיינית לרוכב מתחיל כפי שאפשר לראות בסרטון המצורף
מוזר ? מפתיע ? ממש לא.
היהודי המושפל אינו כורע סתם. הוא רוכב על יהודי מושפל נוסף. האחד משחק את הרוכב והשני את הסוס.
הביטו היטב בהגדלה שלפניכם.
יהודי מבוגר רוכב על יהודי צעיר שגם הוא עטוף בטלית ושראשו מורם אך מעט מעל לפני הקרקע.
ידי "הרוכב" לא צמודות מדי לגופו ומורמות מעל המידה כי "הסוס" שלו קטן. הוא מביט למטה אל היהודי שמתחתיו. ידיו אוחזות במושכות הדמיוני כדי "לבלום את הסוס" שראשו מתרומם מעט עקב כך.
סיוע לתיאוריה הנ"ל מצאתי בשני צילומים שאותם מצאתי בעזרת תכונה מיוחדת של גוגל המאפשרת חיפוש 'תמונות דומות'. הצילומים ע"פ המקום, הזמן והמצולמים הם בוודאות מאותו ארוע והם צולמו כמה דקות קודם לכן.
בצילום הראשון רואים על פי לבושם וצורת עמידתם את אותה קבוצת יהודים שבצילום המפורסם. זהו שלב מוקדם יותר במשחק המשפיל והאכזרי. רואים בו את שני היהודים הצעיר והמבוגר "הסוס ורוכבו", ראשם מכוסה, עטופים בטלית, מאחוריהם שני יהודים שכפות ידיהם פרושות לפנים ומבטם מופנה לגרמני הרזה שפניו סגופות. הוא זה שמנחה את המשחק, הם מנסים להבין מה הוא רוצה, הוא דובר גרמנית הם לא כ"כ מבינים. מאחורי היהודי שזקנו לבן (זוהה ע"פ מוזיאון השואה בוושינגטון כמוטל הרשברג) עומד מוסתר קצת הקצין החייכן. משמאל צופים בארוע ארבעה גרמנים נוספים שלושה מהם בוודאות קצינים, לכולם אקדח ולא רובה. מימין לגרמני שמנהל את המשחק עומד כנראה הגרמני שנראה רק מגבו בצילום המפורסם.
 |
| צילום א' |
בצילום השני, שוב אותה קבוצת משפילים ומושפלים. היהודי שעומד מאחורי היהודים הכורעים נסוג לאחור, הנאצי המחייך עבר קצת קדימה, מקלו/שוטו בידו בדיוק כמו בצילום המפורסם.
 |
| צילום ב' |
ואכן, מי שיביט בכיתוב שנמצא מצידו השני של הצילום המפורסם יבחין בקלות בתיקון שהכניס מי שכתב את ההסבר. 'יהודים' בלשון רבים ולא 'יהודי'.
"איש ס.ס. - Mallotke - מתעולל ביהודים לפני הריגתם"
מקום הארוע הוא טרנוב ולא לוקוב.
אמור מעתה: - חיילים גרמנים משפילים שני יהודים עטופים בטלית,
הצילום התפרסם כמעט בכל שפה אפשרית בגלל ההשפלה היהודית Jewish humiliation המתועדת בו, בדגש על יהודית.
יש משמעות לעובדה שהמשחק שבו הם נאלצים להשתתף הוא סוס ורוכבו, נראים בו שני יהודים בעלי זקן ופיאות, עטופים בטלית וגלויי ראש.
- רכיבה על סוס איננה מנהג יהודי. ר' בעניין זה את מאמרו של אליעזר סגל Horse Sense
- יהודי חרדי מסיר את כיסוי ראשו רק כשהוא טובל במקווה. הוא אפילו ישן עם כיפה לראשו.
- שני היהודים העטופים בטלית הוחרגו מהקבוצה. רק הם עטופים בטלית.
- תספורתם – ראש מגולח, זקן ופיאות עבות – אף היא סמל חרדי מובהק.
השפלה שמשלבת את כל היסודות הללו מתאימה מאד ליחידת צבא גרמנית שבה שירתו אנשי מילואים מבוגרים, חלקם משכילים, שרק בפולין יכלו לפגוש יהודים מהסוג שעליו שמעו בנאומיו של הפיהרר או ראו קריקטורות שהתפרסמו בעיתון 'דר שטירמר'. ליהודים האורתודוקסים בגרמניה הייתה חזות שונה לגמרי, הם נראו פחות או יותר כמותם.
כתבתי ליד ושם, הם טרם ענו לי. אני בכל אופן שיניתי את הכיתובית שמתחת לצילום.
|
| חיילים גרמנים משפילים שני יהודים עטופים בטלית |
לקח לי הרבה זמן עד שהעזתי ללחוץ על כפתור ה"פרסם". עכשיו משפרסמתי אני מצפה לקרוא את תגובותיכם.
צביקה שורצמן - כפר סבא
